【私的なゴルフ徒然草】
・・「鰯のお頭も信心(・・?」・・
何かしら楽しみな状態を得たいなぁ・・と思ったら、逆説的ではありますげど、まず何かしらの贈与（景品を用意する）するところからしかなーんも始まらん。。というわけだ・・というようなことを言うと、「はぁ？？。。僕はゼロベース又は良くても収支トントンであって、そんな他人に与えるものなんか、なーんもありません。それよりまず僕に何かください」と口を尖らせて言う人（４００円を用意・・なのに千円出しを提案したオッサンみたいな）が出てくるかも知れません。
でも、残念ながら、「そういうこと」を言う人は、その言葉によって自分自身に「しばり」をかけていることに気づいていない。
そういう人はそのあと「私は十分に豊かになったので、これから贈与をすることにしよう」という転換点を見出すことができません。
何せ彼の脳内は「狙公のサル」「当期利益至上主義者」状態(笑)。
そこそこの生活ができるようになっても、「世の中にはオレより豊かなやつがいっぱいいるじゃないか。贈与なんて、そいつらがやればいいんだよ。オレには家のローンとかいろいろあるんだから・・・」そういうふうにしか言えなくなってしまう。
それが「まず僕に与えて（サラリーマンなら昇給＆身分の向上を）ください」と言ってしまった「自分に対する「しばり」」の効果なのです。
自分に与えられた場所で少しだけアイデア（時には只の余白もありますげど(笑)）を積み＆働く。就業規則には書かれていないけれど、誰かがそれをやっておくと、システムの瑕疵がカバーされ、「いいこと」が少しだけ積み増しされそうなことがあれば黙ってやる。その分は給与には反映しない。「持ち出し」です。それが仕事を通じての「パス」です。
それが順調に機能している限り、僕たちは人間的な生活を送ることができている。
でもそんなこと考えたくない彼らの言い分は・・そんなのは「当たり前」のことであって、自分は誰からも贈与なんか受け取ったことはない、だから誰にも贈与しないし、そんなの冗談じゃない、というふうに考える。つまり「受け取るだけで、次にパスを出さない人」は居心地の良い天地の霊（詳細を知りたいならば、徒然草／兼好法師をお読みください。）のサイクルからしだいに押し出されて、周縁の「パスの通らないエリア」に位置づけられることになります。もちろんそんな彼らも基本的な社会的サービスは受けられます。でも、その人宛ての、パーソナルな贈り物はもう誰からも届かない。
ですから、「自分は何らかの枯渇を感じる」と思うなら、そのような人こそ贈与と返礼が活発に行き交っている場に身を置くべきなのです。
（主宰もよく注記なさいましたねぇ(。-∀-)ニヤリ）
どれほどわずかであっても、手持ちの資源を惜しみなく人に贈る人はこのサイクルにおける「ホット・ポイント」になります。贈与と返礼のサイクルはこの「ホット・ポイント」に資源が集中するように太古の昔から・・人類学的に制度設計されています。
エンドレス＝リッチであっても、それをいつ失うかとびくってるそこのあなた・・冬枯れのようなものです。
～シェイクスピア～
第６８段：筑紫に、なにがしの押領使などいふやうなる者のありけるが、土大根（つちおおね）を万にいみじき薬とて、朝ごとに二つづつ焼きて食ひける事、年久しくなりぬ。
或時、館の内に人もなかりける隙をはかりて、敵襲ひ来りて、囲み攻めけるに、館の内に兵二人出で来て、命を惜しまず戦ひて、皆追い返してげり。いと不思議に覚えて、「日比ここにものし給ふとも見ぬ人々の、かく戦ひし給ふは、いかなる人ぞ」と問ひければ、「年来頼みて、朝な朝な召しつる土大根らに候う」と言ひて、失せにけり。
深く信を致しぬれば、かかる徳もありけるにこそ。
［現代語訳］
九州の筑紫国に、押領使の役職に就いていたなにがしという人物がいた。この人は、大根を何にでも効く素晴らしい薬だと信じて、長年にわたって、毎朝二本ずつ焼いて食べ続けていた。
ある時、押領使が所管する館の中に兵がいない隙を見計らって、敵が襲ってきた。敵にすっかり取り囲まれていたのだが、館の中に二人の兵士が現れ、命も惜しまずに戦って、敵をみんな、追い返してしまった。押領使はとても不思議に思って、『日頃、この館で見ない者たちだが、ここまで懸命に戦うとは、どんな人物なのか？』と聞いた。すると、『あなたが長年信じてきて、毎朝召し上がっている大根でございます』と答えて、その勇敢な兵士は消えうせてしまった。
（何の役にも立ちそうにないものでも）深く信心をしていれば、このような徳もあるものだ。
あっ、この日は残念ながら別のパーティーにお邪魔の予定(爆)。。
あとは好天を祈るだけです。。
ではまた来年にお会いしましょう。。(^o^)丿
8時間前
イイネ！
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(普通) でした。
(不調) でした。
